Hê-bơ-rơ 5:1-14
Một thầy tế lễ khác. Chúa Giê-su vâng lời chịu khổ. Sự vâng lời của chúng ta. Sữa và đồ ăn đặc - Tân và Cựu Ước.
"1Phàm thầy tế lễ thượng phẩm, từ trong loài người chọn ra, thì vì loài người lập nên hầu việc Ðức Chúa Trời, để dâng lễ vật và hi sinh vì tội lỗi. 2Người đã bị vây trong sự yếu đuối, nên có thể thương xót những kẻ ngu dốt sai lầm. 3Ấy bởi sự yếu đuối đó mà người buộc phải vì tội lỗi mình dâng của tế lễ, cũng như vì tội lỗi của dân chúng. 4Vả, lại không ai chiếm lấy chức trọng đó cho mình; phải được Ðức Chúa Trời kêu gọi như A-rôn ngày xưa. 5Cũng một thể ấy, Ðấng Christ không tự tôn mình làm thầy tế lễ thượng phẩm; như tại Ðấng đã phán cùng Ngài rằng: Ngươi là Con ta, Ta đã sanh ngươi ngày nay. 6Lại nơi khác có phán cùng Ngài rằng: Ngươi làm thầy tế lễ đời đời Theo ban Mên-chi-xê-đéc. 7Khi Ðấng Christ còn trong xác thịt, thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin cho Ðấng có quyền cứu mình khỏi chết, và vì lòng nhân đức Ngài, nên được nhậm lời. 8Dầu Ngài là Con, cũng đã học tập vâng lời bởi những sự khốn khổ mình đã chịu, 9và sau khi đã được làm nên trọn vẹn rồi, thì trở nên cội rễ của sự cứu rỗi đời đời cho kẻ vâng lời Ngài, 10lại có Ðức Chúa Trời xưng Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mên-chi-xê-đéc.
WARNING AGAINST APOSTASY
11Về sự đó, chúng ta có nhiều điều nên nói, và khó cắt nghĩa, vì anh em đã trở nên chậm hiểu. 12Ðáng lẽ anh em đã làm thầy từ lâu rồi, nay còn cần người ta lấy những điều sơ học của lời Ðức Chúa Trời mà dạy anh em; anh em cần ăn sữa thay vì đồ ăn đặc. 13Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công bình; vì còn là thơ ấu. 14Nhưng đồ ăn đặc là để cho kẻ thành nhơn, cho kẻ hay dụng tâm tư luyện tập mà phân biệt điều lành và dữ. (Hebrews 5:1-14)
MỘT THẦY TẾ LỄ KHÁC
“6Lại nơi khác có phán cùng Ngài rằng: Ngươi làm thầy tế lễ đời đời Theo ban Mên-chi-xê-đéc.” (Hebrews 5:6)
Chức vụ thầy tế lễ Lê-vi được truyền từ đời này qua đời kia trong suốt lịch sử người Do-thái, đặc biệt là chỉ trong chi phái Lê-vi, một trong mười hai chi phái của Ích-ra-ên. Thầy tế lễ cả, thường thuộc dòng dõi A-rôn, đóng một vai trò quan trọng trong hệ thống thầy tế lễ Lê-vi. Trách nhiêm đặc biệt của thầy tế lễ này là một năm một lần vào nơi chí thánh trong đền tạm để dâng của lễ chuộc tội cho chính mình và dân sự.
Nhưng vai trò thầy tế lễ của Đấng Christ thì hoàn toàn khác biệt. Đức Chúa Trời đã tuyên bố như sau về Ngài: “Ngươi làm thầy tế lễ đời đời Theo ban Mên-chi-xê-đéc.” Đây là một chức vụ thầy tế lễ không có khởi đầu và không có kết cuộc, mà thầy tế lễ đó dâng chính mình làm của lễ mà không để chuộc tội cho chính mình vì Ngài là Chiên Con của Đức Chúa Trời không tì vết.
CHÚA GIÊ-SU VÂNG LỜI CHỊU KHỔ
“8Dầu Ngài là Con, cũng đã học tập vâng lời bởi những sự khốn khổ mình đã chịu,” (Hebrews 5:8)
Trong mọi điều mà Chúa Giê-su làm trọn, Ngài làm thay cho chúng ta. Ngài làm điều đó trong vai trò vừa là Đức Chúa Trời vừa là một con người, và Ngài làm một cách trọn vẹn. Bởi vì Chúa Giê-su không có bản tính tội lỗi, Ngài không bị ràng buộc bởi luật pháp, điều này có nghĩa rằng sự vâng phục của Ngài khác biệt so với sự vâng phục của loài người tội lỗi. Hành động vâng phục quan trọng nhất của Ngài là chịu chết trên thập giá để chuộc cho tội lỗi của nhân loại.
SỰ VÂNG LỜI CỦA CHÚNG TA
“9và sau khi đã được làm nên trọn vẹn rồi, thì trở nên cội rễ của sự cứu rỗi đời đời cho kẻ vâng lời Ngài,” (Hebrews 5:9)
Vậy, làm thế nào chúng ta có thể vâng lời Chúa Giê-su để đạt được “sự cứu rỗi đời đời”? Như đã thảo luận trước đó trong chương 4, chúng ta hiểu rằng sự vâng phục mà Đức Chúa Trời mong muốn từ người Do-thái là sự vâng phục của đức tin đối với lời chứng của Giô-suê và Ca-lép về Đất Hứa đượm sữa và mật đang chờ đón họ.
Do đó, sự vâng phục của chúng ta ngày nay đặt trọng tâm vào lòng tin, vào sự nhờ cậy nơi điều Chúa Giê-su đã hoàn thành trên thập giá vì chúng ta. Chúa Giê-su bày tỏ sự vâng lời bằng cách hy sinh bản thân trên thập giá, chúng ta vâng lời bằng cách tiếp nhận món quà quý báu của sự sống bằng cách “lấy đức tin nhận lời đó thuộc về mình,” mà lời đó là sứ điệp của Đức Chúa Trời về sự cứu rỗi (Hê-bơ-rơ 4:2).
SỮA và ĐỒ ĂN ĐẶC - TÂN và CỰU ƯỚC
“12Ðáng lẽ anh em đã làm thầy từ lâu rồi, nay còn cần người ta lấy những điều sơ học của lời Ðức Chúa Trời mà dạy anh em; anh em cần ăn sữa thay vì đồ ăn đặc. 13Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công bình; vì còn là thơ ấu. 14Nhưng đồ ăn đặc là để cho kẻ thành nhơn, cho kẻ hay dụng tâm tư luyện tập mà phân biệt điều lành và dữ.” (Hebrews 5:12-14)
Nhiều tín hữu thường có sự hiểu biết hạn chế về sự khác biệt giữa “sữa” và “đồ ăn đặc” trong đoạn Kinh Thánh này. Có lẽ câu 13 có thể làm sáng tỏ về ý nghĩa của “sữa”: “Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công bình; vì còn là thơ ấu.” Điều đáng chú ý là các thư Phao-lô chủ yếu tập trung vào việc truyền đạt sứ điệp về sự công bình.
Do đó, những người không quen thuộc với lẽ đạo về sự công bình có thể gặp khó khăn trong việc hiểu cách làm sao đạt được công bình của Đức Chúa Trời. Chủ đề quan trọng trong các bài viết của Paul là sự so sánh giữa công bình đến bởi luật pháp và công bình đến bởi đức tin.
Xét theo ngữ cảnh những bài viết của Phao-lô, chúng ta thấy rõ rằng những người sống dưới sự hướng dẫn của luật pháp là người còn ăn sữa, trong khi những người dựa vào đức tin trong Đấng Christ để được xưng công bình là những người ăn đồ ăn đặc.
Do đó, những người còn uống sữa vẫn còn sống trong phạm vi của Giao Ước Cũ, trong khi những người ăn được đồ ăn đặc đã thực sự chuyển đổi hoàn toàn sang Giao Ước Mới. Trong ngữ cảnh này, khả năng phân biệt “lành và dữ” cũng là khả năng nhận biết mình cậy vào điều gì để đạt được công bình của Đức Chúa Trời: việc làm của luật pháp hay đức tin vào Đấng Christ.
Nghi Nguyen
- Scripture quoted by permission. All scripture quotations, unless otherwise indicated, are taken from the NET Bible® copyright ©1996-2006 by Biblical Studies Press, L.L.C. All rights reserved.
Disclaimer: This is my own opinion on the topic, which does not necessarily reflect the church's theology, or beliefs of the individuals in it — Nghi Nguyen